Ägypten

Nichtsdestotrotz sollten sich Besucher Ägyptens die kulinarischen Genüsse des Landes nicht entgehen lassen und ab und zu einmal auswärts des Hotels speisen, denn selbst die ägyptischen Gerichte werden in den Hotels meistens dem europäischen Gaumen angepasst. Zu den beliebtesten Restaurants gehört das Bordiehn’s Restaurant in Hurghada. Es befindet sich in einem Shopping Center, welches im nubischen Stil erbaut wurde. Es ist mit Terrasse und Garten ausgestattet und zeichnet sich vor allem durch seine Kinderfreundlichkeit aus. Hier gibt es neben Kamelsteak und Kamelschinken auch Rinderrouladen. Wer typische Speisen aus Ägypten probieren möchte, dem sei das Felfela Restaurant in Hurghada empfohlen. Es ist sehr beliebt, weil es neben tollem Essen und netter Bedienung mit einer traumhaften Lage aufwarten kann. Beim Genießen der ägyptischen, wahlweise auch internationalen, Küche können Gäste einen fantastischen Blick aufs Rote Meer genießen. Da der Ort Hurghada bei Touristen äußerst beliebt ist, gibt es hier eine Vielzahl an Restaurants, in denen die Speisen verschiedener Nationalitäten angeboten werden. Von deutscher über italienischer und spanischer bis hin zur indischen Küche ist hier alles vertreten. Natürlich finden sich hier auch Restaurantketten wie McDonalds und ein Hard Rock Cafe.

Doch nicht nur Hurghada verfügt über hervorragende Restaurants. In El Gouna können Gäste im Tamr Henna speisen, welches sich im Zentrum der Stadt befindet, in das in regelmäßigen Abständen Busse fahren. Das Angebot im Tamr Henna ist äußerst vielfältig und reicht von Fast Food bis hin zur ägyptischen Küche.
Das Restaurant Allerlei in Dahab ist bei Touristen ebenfalls sehr beliebt. Es befindet sich direkt am Strand und verwöhnt seine Gäste mit allerlei Speisen, die jedoch eher der internationalen Küche zuzuordnen sind. Wer also Lust auf ein Schnitzel hat, ist in diesem Restaurant genau richtig. Das Alibaba Restaurant in Dahab ist ebenfalls sehr beliebt. Es bietet ein arabisches Ambiente und auch die Küche ist ägyptisch. Hier können die Gäste ebenfalls einen traumhaften Blick auf das Rote Meer beim Essen genießen.

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Dort ist es möglich, nach Lust und Laune zu baden, schwimmen oder ganz einfach am Strand zu liegen. Selbst Taucher sowie Schnorchler kommen hier voll und ganz auf ihre Kosten. Für diese lohnt sich besonders ein Besuch im Nationalpark Ras Mohammed, der immerhin das bekannteste Tauchrevier innerhalb von Ägypten ist. Dort ist es nicht nur machbar, interessante Pflanzen und kleine Fische zu beobachten, sondern man kann sogar deren größeren `Brüdern`, den Haien und Thunfischen begegnen.

Wer gerne segelt oder selbst ein Boot besitzt, der profitiert von den vielen Anlegeplätzen vor Ort. Zudem lohnen sich ebenfalls Ausflüge in die Umgebung. So kann man zum Beispiel die `Blaue Wüste` besichtigen. Hierbei handelt es sich um ein Kunstprojekt, das in den 80er Jahren entstand. Damals hat ein Künstler aus Belgien, Jean Verame, die in der Wüste befindlichen Felsen mit blauer Farbe angemalt. Sehr interessant ist ebenfalls das Naturschutzgebiet Nabq, durch das man eine Wüstensafari mit circa 600 Quadratkilometer unternehmen kann.

In Nawamis dagegen ist es möglich, alte historische Gräber zu besichtigen, was durchaus ein kulturelles Highlight darstellt. Ebenso dazu gehört die Pharaonen Insel, die bei Taba, im Golf von Aquaba gelegen ist und die eine Burg beherbergt. Eine ganz andere Art von Ausflugsziel stellt dagegen der Mosesberg dar, denn hierbei handelt es sich um einen religiösen Ort, der sich am Berg Sinai befindet.

Zum Mosesberg pilgern immer wieder Gläubige, die aus aller Welt stammen. Nicht entgehen lassen sollte man sich ebenfalls die Oase Ain Um Ahmed bei Sharem El Sheik. Schließlich hat man ansonsten eher nicht die Möglichkeit, eine echte Oase zu besuchen. Neben den diversen kulturellen Sehenswürdigkeiten hat die Stadt selbst noch vieles mehr zu bieten. So gibt es dort zum Beispiel eine Kartbahn und ein Hard-Rock-Cafè.

Diverse Spielkasinos laden ebenso zum verweilen ein wie die fast unzähligen Restaurants und Bars. Des Weiteren gibt es in Sharem El Sheik viele Möglichkeiten, um ausgiebig zu shoppen und diverse Urlaubs-Souvenirs mitzubringen. Zudem sollte man sich vor Ort auf gar keinen Fall den Besuch eines traditionellen Bazars entgehen lassen.

Dort werden nämlich nicht nur sehr schöne Waren angeboten, sondern man kann noch mit den Händlern ausgiebig um den Preis der Waren feilschen. Wer seinen Urlaub in Sharem El Sheik verbringt, der kann somit sehr viele Sehenswürdigkeiten besichtigen, die dortige Kultur kennenlernen und sich eine Menge Ausflugsziele ansehen.






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Aber auch zu Lande sind die Ausflugsmöglichkeiten in Sharem El Sheik vielfältig, wobei Transportmöglichkeiten genutzt werden, die an anderen Orten so nicht gibt: Hier ist in erster Linie der Ausflug in ein Beduinenlager im Sinai mit einer Kamelkarawane zu nennen, komplett mit Bewirtung durch die gastfreundlichen Beduinen mit traditionellem Fladenbrot und Pfefferminztee. Die Farben des Sonnenuntergangs und der Wechsel zwischen Wind und Stille in den kargen steinigen Tälern des Sinai sind ein nachhaltiges Erlebnis im Kontrast zu den quirligen Basaren in Sharem El Sheik.
Wer tiefer in den Sinai reisen möchte, der kommt um einen Ausflug zum 1.500 Jahre alten Katharinenkloster am Berg Sinai nicht herum, verbunden (wenn man früh genug anreist) mit dem Sonnenaufgang auf dem Berg des Moses.
Ein Ausflugserlebnis ganz anderer Art stellt die Quad-Tour in den Sinai dar, auf der Sie -wüstengerecht mit dem Kufyia-Tuch ums Gesicht – abseits von Straßen den Sinai mit einem erfahrenen Führer auf sportliche Weise erkunden.
Aber auch das Alte Ägypten ist von Sharem El Sheik aus problemlos erreichbar: In Ein-und Zweitagesausflügen mit Bus oder Flugzeug können die Pyramiden von Gizeh und Kairo oder Karnak und das Tal der Könige besichtigt werden. Und selbst die Ruinen der Nabatäer in Petra in Jordanien sind von Sharem El Sheik aus in einem mehrtägigen Ausflug erreichbar.

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Einführung in die Geschichte

Nachweise für eine Kulturnahme Ägyptens reichen zurück bis in das 5. Jahrtausend vor Christus. Erste steinzeitliche Siedlungsspuren finden sich im Nil-Delta und dem nahe gelegenen Fayyum-Becken. Üblich ist eine periodische Einteilung der History des Alten Ägypten in Herrscher-Dynastien.

König (= Pharao) Menes trägt um 3000 v. Chr. als erster gesamtägyptischer Herrscher sowohl die Krone des unterägyptischen als auch des oberägyptischen Reiches. Die ersten beiden Herrscher-Dynastien sehen erstmals ein kulturell, religiös und politisch vereintes Herrschaftsgebiet entlang des Nil.

3-6 Dynastie

Mit Einsetzen der 3. Dynastie (2707–2639 v. Chr.) beginnt das sog. Alte Reich. Politisches wie administratives Zentrum ist Memphis, unweit des heutigen Kairo. Mit der Stufenpyramide Pharao Djosers in Sakkara nimmt hier die insgesamt 2700 Jahre währende Geschichte der Pyramiden als königlicher Bestattungsort ihren Anfang.

Während der 4. Dynastie erfolgt eine Blütezeit mit territorialen Erweiterungen unter Pharao Snofru sowie dem Bau der Pyramiden von Gizeh oder der Cheops-Pyramide. Zugleich wird der Sonnengott Re vom Königshaus inthronisierte Hauptgottheit. Altägyptische Kunst, Religion und Kultur heutigen Verständnisses finden hier ihren Ausgangspunkt.

Das Alte Reich endet mit der 6. Dynastie (2347–2216 v. Chr.). Gründe eines zunehmenden Reichsniedergangs sind allgemeine Dezentralisierung, kulturelle Umbrüche sowie Klimaveränderungen (ausbleibende Nil-Überschwemmungen).

7-17 Dynastie

Während der Ersten Zwischenzeit (7. bis 10. Dynastie) vollzieht sich ein Zerfall des Reiches in zahlreiche Fürstentümer. Mangels Quellen personenbezogen oft identitätslos kommt es hierbei offenbar wiederholt zu kriegerischen Auseinandersetzungen unter- und oberägyptischer Lokalkönige.

Das Mittlere Reich erstreckt sich von der 11. bis hinein in die 13. Dynastie (2000 bis 1650 v. Chr.). Erst Pharao Mentuhotep II. (2061 bis 2010 v. Chr) gelingt eine erneute Einigung des Reichsgebietes. Das ganze Reich prosperiert v. a. unter den Königen Sesostris II. und III. bei zunehmender Beschneidung lokaler Fürstenmacht.

Eine Zweite Zwischenzeit der 15. bis 17. Dynastie (1650 – 1550 v. Chr.) sieht Ägypten dem fortwährenden Eindringen semitischer Volksgruppen ausgesetzt. Dem Reitervolk der Hyksos gelingt es hierbei die Herrschaft an sich reißen (15. Dynastie). Weiterhin in Oberägypten residierende ägyptische Könige sind hierbei als Vasallen der Fremdherrscher zu betrachten.

18-25 Dynastie

Im Neuen Reich der 18. bis 20. Dynastie (1150 bis 1070 v. Chr.) erlebt Ägyptens Geschichte ihre größte Blütezeit unter Herrschern wie Amenophis I., Thutmosis I. und insbesondere Ramses II. als wohl bedeutendster Pharaonen-Gestalt der History Ägyptens. Durch zahlreiche Eroberungs- und Unterwerfungsfeldzüge benachbarter Reiche erfolgen beträchtliche Gebietserweiterungen. Eine Invasion der im Mittelmeerraum beheimateten sog. Seevölker wird erfolgreich abgewehrt.

Eine Dritte Zwischenzeit während der 21. bis 25. Dynastie (um 950 bis um 650 v. Chr.) sieht die Interimsherrschaft eines lybischen Herrschergeschlechtes. Bald wieder in zersplitterte Königtümer zerfallen bemächtigen sich nubische und später assyrische Herrscher vorübergehend der Herrschaft am Nil.

Nach Vertreibung der Assyrer durch Psammetich I. in der 25. Dynastie erfolgen abermals Einigung sowie Eigenherrschaft Ägyptens und historisch damit dessen Spätzeit (650 bis 332 v. Chr.).

Alexander der Große nun initiiert die griechisch-römische Epoche Ägyptens mit dessen Inbesitznahme 332 v. Chr. Während des römischen Bürgerkrieges unter der Regentschaft Königin Kleopatras wird Ägypten Schauplatz der zugunsten Cäsars entschiedenen Seeschlacht bei Actium (31 v. Chr.). Fortan sieht die Geschichte das einstmalige Pharaonen-Großreich nurmehr als eine römische Provinz unter vielen.

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Das heißt, eigentlich wurde die Quelle des blauen Nils von dem portugiesischen Missionar Pater Paez bereits 1618 entdeckt aber es war klar, dass es noch eine andere Quelle geben musste und dass sich der Nil aus zwei Flüssen speiste die bei Khartum zusammenfließen. Das Geheimnis des zweiten so genannten weiße Nil war lange nicht enträtselt. Die schwierigen geografischen Verhältnisse, das ungewohnte Klima, wilde Tiere, rivalisierende Eingeborenenstämme, unbekannte Krankheiten, all diese Widrigkeiten machten die immer wieder losgeschickten Expeditionen nach Zentralafrika zu wahren Todeskommandos. Der englische Offizier Richard Burton kam auf seiner Suche bis zum Tangajika-See und hielt diesen für die Quelle des weißen Nil. Einen stichhaltigen Beweis konnte er aber nicht antreten. Also wurde die Suche fortgesetzt und als nächster entdeckte John Hanning Speke 1860 einen riesigen See den er zu Ehren seiner Königin Victoriasee taufte. Er war überzeugt, dass hier der weiße Nil entspringen würde, aber wieder gab es keinen eindeutigen Beweis. Deshalb schickte man den englischen Forscher Samual Baker in die Gegend um die geforderten Beweise zu erbringen. Aber Baker kam zurück mit der Entdeckung eines weiteren Sees, der von ihm Albertsee getauft wurde und der für ihn die Nilquelle sein sollte. 1866 brach der berühmte Forscher und Missionar David Livingston in England auf und versprach, nicht eher zurückzukommen bis das Geheinmis der Quelle des weißen Nil schlüssig gelöst wäre. Auch er schaffte es nicht sondern starb nach qualvollen Jahren in Afrika. Erst John Rowland Stanley, amerikanischer Journalist und Abenteurer, ein Freund Livingstones der mit ihm zusammen vor Ort gewesen war, konnte 1871 die offenen Fragen klären. Die entdeckten Seen sind alle miteinander verbunden, aber der Victoria-See ist tatsächlich der Ursprung des weißen Nil. Dort beginnt sein mehr als 6000 km langer Weg zum Mittelmeer.

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Allerdings ist vom einstigen Ideenreichtum nicht mehr viel übrig geblieben. Grund hierfür ist vor allem das mangelnde Interesse früherer Historiker. Unser heutiges großes Wissen über die Literatur der Griechen und der Römer verdenken wir der Tatsache, dass im Mittelalter und in der Renaissance viele Texte dieser Zeit abgeschrieben und übersetzt worden sind.

Ein derartiges Interesse gab es leider nicht am alten Ägypten. Daher ist unser heutiges Wissen der Ägypten-Literatur nur sporadisch zu nennen und umfasst wahrscheinlich nur einen kleinen Teil eines reichhaltigen Schatzes.

Quellen der Literatur

Vieles was uns an Ägypten-Literatur bekannt ist, wurde in demotischer Sprache verfasst. Dieser Begriff stammt von Herodot und bedeutet in etwa volkstümliche Sprache oder auch Umgangssprache. Diese Schriften waren also für das gemeine Volk gedacht, ähnlich wie der Großteil der Literatur heute.

Bevorzugtes Material zum Schreiben war natürlich der Papyrus. Da dieser sich aber nur unter guten Bedingungen lange hält, sind heute fast ausschließlich Fragmente der alten Schriften enthalten. Der größte Teil unseres literarischen Wissens basiert auf dem, was in den geschützten Tempeln und ähnlichen Bauten in Stein oder Holz geschnitzt wurde.

Dies waren größtenteils religiöse Texte, vor allem die bekannten Jenseitsbücher. Daher sind sie die größte und am meisten bekannte literarische Gattung, die uns heute noch bekannt ist.

Gattungen der Ägypten-Literatur

Doch war die Literatur im alten Ägypten weit umfangreicher, als die meisten Menschen sich das vorstellen. Ähnlich wie bei vielen heutigen Gattungen gab es nicht immer klare Grenzen zwischen den einzelnen Textarten. Das war unter anderen darin begründet, dass die Ägypter keine klare Trennlinie zwischen den Wissensbereichen und dem Übernatürlichen zogen. Daher ist eine Unterteilung der Ägypten-Literatur auch nur grob möglich.

Neben den bekannten religiösen Texten, den Jenseitsbüchern und Hymnen auf verschiedene Götter, waren auch profane Texte weit verbreitet. Hierbei handelte es sich oft um Autobiografien bedeutender Persönlichkeiten, um Briefe, aber auch Gedichte und Lieder.

Die medizinischen Texte des alten Ägypten unterschieden noch nicht zwischen Aberglaube und tatsächlichen Beobachtungen. Trotzdem wiesen sie bereits einen großen Umfang und Genauigkeit auf.
Die Weisheitstexte dagegen waren die Schulbücher der damaligen Zeit. Sie vermittelten nicht nur Wissen, sondern auch moralische Werte.

Allgemein lässt sich sagen, dass die Literatur vom Alten Reich, bis hin zum Ende Ägyptens eine Wandlung durchmachte, die immer mehr zum Abstrakten hin führte.

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Die Geografie Ägyptens zeichnet sich durch eine beeindruckende Einzigartigkeit aus. Die Gesamtfläche beträgt sagenhafte 1,2 Millionen qkm und ist Schnittpunkt von 2 Ozeanen: dem Atlantik, mit ihm ist Ägypten im Norden durch das Mittelmeer verbunden und den Indischen Ozean, durch den es im Osten mit dem Roten Meer verbunden ist.

Natürlich sollte man in diesem Zusammenhang auch den majestätischen Nil mit seinem Flußlauf von 6700 km erwähnen. Sein Quellfluß der Kagera entspringt im Gebirge Burundi. Das Nildelta am Mittelmeer ist 24.00 qkm groß. Das sind zwar nur ca. 2-3% der Gesamtfläche des Landes, aber fast die gesamte Bevölkerung lebt am Ufer dieser beschaulichen Oase.

Nordöstlich in Afrika gelegen wird Ägypten vom Mittelmeer im Norden und dem Roten Meer im Osten begrenzt. Nach Jordanien und Saudi – Arabien wird es nur durch eine schmale Zunge des Roten Meeres getrennt. Südlich grenzen Lybien und der Sudan mit einer Länge von 1272 km an Ägypten. Die Staatsfläche diese Landes beträgt unglaubliche 1.001.450 qkm, wohin gegen die Seefläche gerade mal 6000 qkm misst. Das macht gerade mal weniger als 1% aus.

Den tiefsten Punkt mit 134 m unter dem Meeresspiegel findet man in der Lybischen Wüste, auch Kattara Senke genannt. Diese als Schichtafelland entstandene Wüste bedeckt den größten Teil (ca. 2/3) des Landes. Im Norden findet man das lybische Plateau, dass sich mit bis zu 241 m Höhe auf ägyptischem Staatsgebiet befindet.

Im Südwesten dieser Wüste erreicht der höchste Punkt 1098 m. Im Wesentlichen aber ist diese Wüste eher flach. Die Dünen- und Sandlandschaften werden nur von einigen wenigen Becken und Oasen wie Charga oder Dachla unterbrochen. Der höchste Punkt dieses Landes ist der Katharinenberg auf der Sinai-Halbinsel mit 2629m.

Die Geografie dieses Landes ist wirklich einmalig. So sind 96% nur Wüste, wohin gegen gerade mal 4% von Menschen nutz- und bewohnbar sind. Diese 4% sind vor allem in Alexandria, in Kairo, am Nildelta bis runter zum Nasser-Stausee, welcher an der Grenze zum Sudan liegt und an den Küsten des Mittelmeeres sowie des Roten Meeres zu finden.

Das heißeste Klima liegt natürlich in den Wüstengebieten und erreicht dort am Tag bis zu 60°C. Etwas angenehmer und kühler ist es an den Küsten des Mittelmeeres und des Roten Meeres mit 35-40°C.

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Die drei Bevölkerungsgruppen

Schon vor Jahrtausenden teilte sich das Land Ägypten in drei verschiedene Gruppen auf. Die erste Gruppe waren die Nomaden oder Beduinen. Sie durchwanderten das ganze Jahr über mit ihren Kamelen die Wüstengebiete in Ägypten. Sie mussten oft weite Wege zurücklegen, um an Wasserstellen oder Oasen zu gelangen und ständig waren sie unterwegs, um gute Weidegründe für das Vieh zu finden.

Bei der zweiten Gruppe handelte es sich um die Bauern in Ägypten, die ganzjährig ihre Felder bewirtschaften mussten und daher nicht umherziehen konnten. Die Gebundenheit an einen Ort, die dadurch entstand, entwickelte bei den Bauern eine ganz andere Mentalität, als die der Nomaden, die sich bis heute gehalten hat.

Die dritte Gruppe waren die Stadtbewohner. Die wiederum hatte ebenfalls ihre sehr spezielle Art zu leben. Die Städter in Ägypten waren, wie die Nomaden auch, recht mobil und lebten von den Basaren, die sie überall in Ägypten, vor allem an den Knotenpunkten der Karawanenstraßen, abhielten.

Einführung in die Geschichte

Trotzdem alle drei Gruppen in einer besonderen Art und Weise voneinander abhängig waren, entstanden im Laufe der Zeit sehr deutliche Abgrenzungen untereinander. Vorurteile und Vorbehalte gegeneinander waren letztendlich nicht mehr aus der Welt zu schaffen.

Durch kriegerische Nomadenstämme kam es schließlich zu Plünderungen von Städten, Dörfern und Oasen. Ebenso wurden ganze Ernten der Bauern durch die Nomaden vernichtet. Dagegen eingeleitete Maßnahmen, die dies verhindern sollten. nutzten überhaupt nichts. Immer häufiger entstanden Konflikte dieser Art und schon bald war es nicht mehr möglich, friedlich nebeneinander zu leben.

Dennoch vermischten sich die Lebensweisen der Gruppen im Laufe der Zeit mehr und mehr. Das lag zum Einen am rasanten Bevölkerungswachstum, zum Anderen aber auch daran, dass immer mehr Nomaden sich ansiedelten und sesshaft wurden, wie zum Beispiel auf dem Sinai in Ägypten. Auch die Bauern entwickelten einen anderen Lebensstil, denn durch Verkehrsanbindungen von Dörfern und Höfen, entstand dort immer mehr städtischen Charakter.

Viele Menschen vom Land zieht es trotzdem heute in die größeren Städte von Ägypten, wie zum Beispiel nach Kairo. Dort versuchen sie fruchtbaren Boden zu nutzen und bringen somit wiederum ein wenig dörflichen Charakter in die Stadt.

Aber es gibt bis in die heutige Zeit in Ägypten noch etwa 70000 arabische Beduinen, die wie Nomaden leben. Man findet sie in den Wüsten des Landes, ebenso wie östlich des Nils. Sie ziehen entweder als Kleintiernomaden mit Eseln, Schafen und Ziegen durch das Land Ägypten oder sind als Kamelzüchter, sogenannte Großviehnomaden, unterwegs. Vielfach spielt sich das Leben der Nomaden jedoch heute in den Touristenzentren ab, wo man den Besuchern das Leben aus vergangenen Zeiten präsentiert.

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Exkalation in Ägypten

Anfangs nur in der Verwaltung und zur Übermittlung wichtiger Geschehnisse benutzt, wurde die Schrift später zur Kommunikation in ganz Ägypten verwendet. Etwa 320 bis 30 vor Christi wurde Altgriechisch zur Verwaltungssprache; Ägyptisch wurde – außer im sakralen Kontext – nur noch in der Umgangssprache verwendet. Zu Beginn des Christentums geriet die altägyptische Schrift dann langsam in Vergessenheit.

In der Anfangszeit der Hieroglyphen wurden diese meist an die Wände von Tempeln oder Gräbern geschrieben, später dann auch auf Papyrus, Ton, Leinen, Leder oder Särge. Dazu benutzte der Schreiber Tinte in diversen Farben sowie sogenannte Schreibröhren.

Unter den Ägyptern gab es nur wenige Menschen, die des Schreibens mächtig waren; diejenigen die es beherrschten, hatten es nicht in Schulen sondern meist durch die Eltern oder einen anderen Schriftkundigen gelernt. Die meisten der Männer, die das altägyptische Schriftsystem beherrschten, schlugen eine Laufbahn als Beamte für den Staat ein.

Die Hieroglyphen waren oftmals in Farben gezeichnet, wobei verschieden Farben bei dem gleichen Zeichen den Sinn des Textes bereits verändern konnte. Obwohl diese Schrift sehr viele Bilder beinhaltete und keine Alphabetschrift ist, wird sie nicht als Bilderschrift angesehen.

Die altägyptische Schrift unterzog sich im Laufe der Zeit einem Wandel: Sie wurde flüssiger, die Form wurde kursiver. Etwa 24 Zeichen bildeten die Grundlage der Schrift, die durch Ein- oder Mehrkonsonantenzeichen ergänzt wurde.

Die Schrift enthielt keine Vokale – diese werden jedoch heutzutage von Wissenschaftlern in den Text eingesetzt, um eine bessere Aussprache zu ermöglichen. Dadurch kann es dazu kommen, dass unterschiedliche Schreibweisen des gleichen Namens in Umlauf sind: Beispielsweise wird der Name „Nofretete“ im Englischen „Nefertiti“ geschrieben.

Grundsätzlich kann man die meisten der Zeichen nicht alleine lesen, sondern muss sie im Kontext zu den anderen Zeichen sehen, um den Sinn des Textes zu verstehen. Erweitert wurde die altägyptische Schrift durch ein Zahlensystem, das auf dezimaler Basis beruht.

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Ägypten

Günstig Reisen nach Ägypten

In neuerer Zeit sind die Küstenregionen am Roten Meer zu bedeutenden Touristenzentren ausgebaut worden. Besonders die Städte Hurghada und Sharm El Sheikh stechen mit ihrem riesigen Hotelangebot hervor. Ist Hurghada eher für den üblichen Badeurlaub geeignet, so finden sich um Sharm El Sheikh einige der Hotspots des Tiefseetauchens. Aber auch die Resorts weiter südlich am Roten Meer bieten Tauchern wegen ihren vorgelagerten Korallenriffs ein vielfältiges Programm. Neue Zentren wie Quseir oder Marsa Alam haben ihren Geheimtipp-Status beinahe schon verloren, Insidern sind sie schon länger bekannt. Das weiter südlich am Nil gelegene Assuan eignet sich insbesondere für Erholung suchende Touristen, die nebenbei noch die antiken Monumente des nahe gelegenen Luxor genießen wollen.

Durch den Einbruch des Touristikgeschäfts infolge der Frühlingsrevolution 2011 wurden die Preise für Reisen nach Ägypten auf breiter Front abgesenkt, um wieder Fremde ins Land zu locken. Am besten bucht oder informiert man sich im Internet über Portale, die gleichzeitig Reisen und mehrerer Veranstalter anbieten und so eine breite Palette an Vorschlägen machen können. Es bieten sich hierzu die Portale l´tur, holiday Check oder ab-in-den-urlaub an. Aus dem Studium dieser Angebote sollte sich ein günstiges Reiseangebot ergeben, das man dann direkt oder in seinem gewohnten Reisebüro buchen kann. Einige auf Ägypten spezialisierte Anbieter sollten nicht unerwähnt bleiben, wenn es um günstige Reisen nach Ägypten geht. An erster Stelle sei ETI (Express Travel International) erwähnt, das 1998 gegründet wurde und inzwischen zu einem der größten Anbieter von Ägyptenreisen geworden ist. Als Zweiter soll noch ecco reisen aufgeführt werden, der neben den Riesen wie Rewe Touristik oder alltours hervorragende Angebote machen kann.

Die kürzlich diskutierte Visaverschärfung für Individualtouristen ist glücklicherweise nicht weiter verfolgt worden und scheint zunächst auf Eis zu liegen.

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Ägypten,

Luxushotels in Ägypten

Für kultur- und luxusinteressierte Urlauber ist das 5 Sterne Hotel Fairmont Nile City in Kairo besonders zu empfehlen. Die hervorragende Lage, der immerzu freundliche und qualifizierte Service sowie Suiten mit enormen Luxus und Gourmetrestaurants machen dieses Hotel zu einem wahren Traum. Aber auch das im orientalischen Stil gehaltene 5 Sterne Hotel Four Seasons Resort bietet Komfort auf höchster Ebene mit einem großen Erholungsfaktor. Auch das 6 Sterne Four Seasons Resort in Sharm El Sheikh bietet sich mit seinem atemberaubenden Ausblick als Wohlfühloase für einen Urlaub im Luxus an. Von der komfortablen Villa über eine wunderschöne Gartenanlage bis hin zur hocheleganten Lobby bleiben hier keine Wünsche offen. Der Service ist von höchster Qualität und Klasse und das Ambiente besticht durch Einzigartigkeit. Selbstverständlich darf bei der Aufzählung von Luxushotels in Ägypten das Hyatt Regency Hotel in Sharm el Sheikh nicht fehlen. Hier findet man Privatsphäre gepaart mit unaufdringlichem Service der Spitzenklasse. Den Gästen steht eine faszinierende Poollandschaft mit Wasserfällen sowie drei Badebuchten mit dazugehöriger Tauchschule zur Verfügung. Luxus findet der Urlauber aber auch im The Ritz-Carlton in Sharm El Sheikh. Auch hier erwartet den Erholungssuchenden Ruhe und zugleich höchster Komfort, eine wunderschöne Poollandschaft und ein Hotel mit edlem Interieur.

Ägypten zeigt sich also dem Touristen als ein facettenreiches Land. Ein geschichtsträchtiges Stück Erde mit beeindruckenden Bauwerken, kulturellen Höhepunkten, traumhaften Stränden und paradiesischen Tauchgebieten vereint sich mit luxuriösen Hotelanlagen zu einem unvergessenen Urlaub. Einfach online Ihr gewünschtes Hotel buchen.

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Die Pyramiden von Gizeh gehören dabei zu den 7 Weltwunder der Antike. Bis heute haben die Pyramiden einige ihrer Geheimnisse preisgegeben, vieles indes, insbesondere ihre gesamte Bedeutung und auch die Art und Weise, wie sie gebaut wurden, sind noch immer unklar.

Gräberkomplexe für Könige Ägyptens

Neben vielen anderen Theorien, warum die Pyramiden in Ägypten überhaupt erbaut wurden, z.B. die Pyramiden als Abbild der Gestirne, gehen heute die meisten Ägyptologen davon aus, dass es sich bei den Pyramiden um Grabbauten handelt.

Hierbei ist die Pyramide nur ein Teil eines groß angelegten Komplexes von vielen Bauten, die das Grab des Pharaos umfasste. Zu diesen Komplexen zählten Tempel, in denen den Toten Opfergaben dargebracht wurden, aber auch Orte, die Mitgliedern der Königsfamilie oder hohen Beamten als letzte Ruhestätte dienten. Als Beispiel sei hier die die Cheops-Pyramide von Gizeh angeführt, in deren Nähe sich drei kleinere Pyramiden für die Königsfamilie und etliche Mastaben – eine Mastaba ist eine Grabstätte in Form eines abgeflachten Pyramidenstumpfes – für vermutlich entfernte Verwandte oder höhere Beamte befinden.

Stufenpyramide als neue Bauform

Die neuartige Bauform der Stufenpyramide wurde erstmalig mit der „Djoser-Pyramide“ durch den Architekten und Hohepriester Imhotep in Sakkara erbaut. Hierfür wurde zunächst eine riesige, zweistöckige Grabstätte (Mastaba) angelegt, die dann nach und nach erweitert wurde. Die Stufenpyramide entstand dann durch das Übereinandersetzen weiterer Mastaben. Die so erhaltene 6-stufige Pyramide war das erste monumentale Bauwerk dieser Art. Auch diese Pyramide war nur ein Teil eines großen Gebäudekomplexes.

Zu Beginn der 4. Dynastie wurde die quadratische Grundform als „Norm“ gewählt. Als erste „echte“ Pyramide dieser Norm wurde die sogenannte „Rote Pyramide“ – die für den Bau verwendeten Steine erscheinen in der Abendsonne rötlich – für Pharao Snofru in Dahschur fertiggestellt.

Die bekannteste Pyramide in Ägypten und die zugleich Größte in Gizeh ist die Cheops-Pyramide. Sie weist, im Gegensatz zu allen anderen Pyramiden, drei Grabkammern auf.

Auffällig ist, dass alle Pyramiden in Ägypten in der Nähe des Nils errichtet wurden. Dies lässt darauf schließen, dass die verwendeten Steine – Granit, Kalkstein und Sandstein – aus den Steinbrüchen per Schiff zum Bauplatz transportiert wurden. Hierzu waren vor Ort mehrere tausend Arbeiter – man spricht von rund 8.000 gleichzeitig, die Jahr für Jahr ausgetauscht wurden – nötig, die die Steine verbauten. Vermutet wird, dass die Steine mittels Rampen an ihren Bestimmungsort verbracht wurden. Hierzu gibt es viele Theorien, die alle nicht bewiesen sind.

Religion und Kultur

Das Leben der Menschen in Ägypten wurde stark durch die Religion geprägt. Immer neue theologische Strömungen hatten großen Einfluss. Alle diese Einflüsse finden sich in Inschriften, Skulpturen und prunkvollen Grabbeigaben wieder, die zeigen, dass der Pharao fest in diese Mythen mit einbezogen war.

Leider waren die Pyramiden in Ägypten trotz aller Sicherheitsvorkehrungen seit der Antike Opfer von Grabräubern, so dass wir selbst heute noch zu wenig über dies Hochkultur wissen.

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Beide Länder waren in der Vergangenheit die einzigen Länder in Israels Umgebung, mit denen es zumindest nachbarschaftliche Beziehungen gab wie im Fall Ägyptens, oder sogar Zusammenarbeit, wie mit der Türkei. Und wenn es auch am Nil, anders als bei der Auseinandersetzung mit der türkischen Regierung, vorgeblich um spontanen Volkszorn geht: Für die Regierenden im östlichen Mittelmeer scheint eine Instrumentalisierung anti-israelischer Reflexe erste Wahl bei der Kanalisierung innenpolitischer Probleme.

Während der Aufstand in Ägypten zu Jahresanfang in der westlichen Welt noch mit großen Hoffnungen auf eine tiefgreifende Demokratisierung aufgenommen wurde, die auch neue Chancen auf einen dauerhaften und sicheren Frieden mit sich bringen würde – spielte doch die Feindschaft zu Israel während der Demonstrationen auf dem Tahrir-Platz kaum eine Rolle – war doch die Politik in Tel Aviv wohl schon seinerzeit aufgeschreckt und verunsichert, wie man der neuen Situation begegnen konnte. Mit Mubarak verlor Ägypten einen Diktator – und die Israelis einen verlässlichen Partner.

Seitens der palästinensischen Autonomiebehörde unter Führung des Präsidenten Abbas soll es schon damals Warnungen gegeben haben, die gesamte arabische Welt würde sich nun gegen Israel wenden. Es sei mit einer Rückkehr der Feindschaft auch zwischen Ägypten und Israel zu rechnen.

So gesehen kommt die Erstürmung der Botschaft für Israel nun auch nur wenig überraschend. Die Schutzmauer, die die aufgebrachten Massen zuerst einrissen, war gerade eben erst errichtet worden; man war sich der Gefahr eines Überfalls also durchaus bewusst. Dass die Mauer einem Angriff nur begrenzte Zeit würde standhalten können, lag zwar auf der Hand. Doch sollte sie dafür dienen, genügend Zeit zu gewinnen um den ägyptischen Sicherheitskräften die Gelegenheit zu geben, die Lage vor Ort zu klären. Dass letztendlich nur die Flucht der Botschaftsmitarbeiter in einen Schutzraum vor Schlimmerem bewahrte, zeigt das Dilemma dieser Verteidigungsstrategie. Die ägyptische Polizei, in den Augen der Demonstranten ohnehin diskreditiert durch ihre Nähe zum Ex-Diktator, sah den Ausschreitungen tatenlos zu, bis internationaler Druck auf die neue Übergangsregierung, besonders ein Anruf Barack Obamas in Kairo, keinen weiteren Aufschub mehr zuließ. Die ägyptische Regierung ist sich ihrer weiteren Abhängigkeit von den USA durchaus bewusst, Washington zahlt einen großen Teil des Etats für das Militär, das nach wie vor die Machtbasis der ägyptischen Regierung bildet.

Anders geartet ist dagegen die schwierige Entwicklung der israelisch-türkischen Beziehungen. Der türkische Premier Erdogan bezieht sich bei der Kaltstellung der Beziehungen auf das Stoppen der Gaza-Hilfsflottille durch israelische Spezialeinheiten vor über einem Jahr, bei der mehrere türkische Aktivisten ihr Leben verloren. Es ist schwer zu deuten, weshalb Ankara nun eine Eskalation vorantreibt. Unüberhörbar ist inzwischen das Säbelrasseln Erdogans, der es nicht bei einem diplomatischen Scharmützel inklusive Ausweisung des Botschafters belässt, sondern sich auch in dunklen Wendungen über denkbare militärische Auseinandersetzungen ergeht. Seiner Sache erweist er damit jedenfalls einen Bärendienst. Die UNO hat gerade festgestellt, dass zwar die Blockade des Gaza-Streifens durch die israelische Marine auch weiterhin gerechtfertigt ist, die Art und Weise aber unangemessen sei. Der Einsatz maßloser Gewalt wurde ausdrücklich verurteilt. Wenn nun die Türkei, wovon in Wirklichkeit zwar nicht auszugehen ist, aber die verbotenen Transporte mit der eigenen Marine decken würde, wäre es völkerrechtlich Israels Recht, die Konvois nicht nur zu stoppen, sondern bei Gegenwehr sogar zu versenken. Im Geleitzug durch Kriegsschiffe gedeckte, zivile Fahrzeuge gelten als Kombattanten. Daran kann auch der Türkei nicht gelegen sein.

Man fragt sich, was Erdogan in dieser Sache dazu treibt, sich in einer solchen Form zu exponieren. Anders als die neuen ägyptischen Herrscher ist er demokratisch legitimiert und daheim unbestritten. Mag sein, dass er sich in der islamischen Welt aus Maulheld profilieren will und die Entwicklungen im Nachbarland Syrien viel stärker im Blick hat als die Vorgänge des Vorjahres. Es könnte ein Signal an die syrischen Aufständischen sein, dass man sich in Ankara mit den Israelis streitet, während der Despot in Damaskus das eigene Volk zusammenschießen lässt. Im Falle einer wirklichen Konfrontation hätte er aber nur zu verlieren, ein Waffengang zwischen der Türkei und Israel ist schon allein deshalb ausgeschlossen, weil er für Ankara unmöglich zu gewinnen wäre.

So ist auch Israel in beiden Fällen um Deeskalation bemüht. Auf Erdogans Anwürfe reagiert man in der Sprache rein sachlich, ohne sich aber zu einem irgendwie gearteten Schuldanerkenntnis durchzuringen. Eine Rückkehr des Botschafters ist nicht ausgeschlossen, man wartet aber die weitere Entwickung ab.

Gegenüber Kairo hat man zwar aufs Schärfste protestiert, der israelische Botschafter aber befindet sich bereits wieder vor Ort. Denn in Tel Aviv ist man sich sicher, dass die neue ägyptische Führung sich zwar in Sachen Israelpolitik nicht so eindeutig gegen das eigene Volk positionieren kann wie seinerzeit Mubarak. Andererseits ist jedem klar, dass man eine weitere Verschärfung nicht wird zulassen können und das ägyptische Militär sich im Zweifel gegen weitere chaotische Entwicklungen in Stellung bringen wird. Denn auch der Übergangsregierung ist weiterhin an ausgeglichenen Beziehungen zu Israel und erst recht den USA gelegen.
Die schnelle Rückkehr des Botschafters ist also auch ein Signal, dass man mit einer schnellen Rückkehr der Ruhe rechnet.

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